{"id":1033,"date":"2011-08-11T00:43:44","date_gmt":"2011-08-11T03:43:44","guid":{"rendered":"http:\/\/ctrlbarbara.wordpress.com\/?p=177"},"modified":"2011-08-11T00:43:44","modified_gmt":"2011-08-11T03:43:44","slug":"10art-dia-1-10-de-agosto-de-2011","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/barbaracastro.com.br\/wordpress\/2011\/08\/11\/10art-dia-1-10-de-agosto-de-2011\/","title":{"rendered":"#10ART – Dia 1 (10 de agosto de 2011)"},"content":{"rendered":"

Come\u00e7ou hoje a #10.ART Encontro Internacional de Arte e Tecnologia, organizado pelo Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Arte da UnB. Nos pr\u00f3ximos dias estarei postando aqui pequenos resumos das palestras que considerei mais interessantes. N\u00e3o tenho pretens\u00e3o de fazer uma cobertura completa, at\u00e9 porque s\u00e3o quase 10h di\u00e1rias de evento durante 1 semana inteira. A programa\u00e7\u00e3o completa do evento pode ser encontrada aqui!<\/a><\/p>\n

Oliver grau<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h1>\n
texto completo aqui<\/a><\/em><\/address>\n

Te\u00f3rico alem\u00e3o fez uma palestra sobre a import\u00e2ncia de novas estrat\u00e9gias de documenta\u00e7\u00e3o de arte e m\u00eddia. A arte e m\u00eddia tem diversas dificuldades a enfrentar. A pr\u00f3pria efemeridades das formas de armazenamento j\u00e1 \u00e9 um obst\u00e1culo natural para a manuten\u00e7\u00e3o das formas originais de exibi\u00e7\u00e3o. O fato de serem processuais, no sentido que exigem especifica\u00e7\u00f5es para serem montadas nos diferentes lugares exige uma flexibilidade na execu\u00e7\u00e3o para os diferentes locais de exibi\u00e7\u00e3o, que muitas vezes necessitam de adapta\u00e7\u00e3o. Apesar de j\u00e1 existirem v\u00e1rios festivais e congressos bem frequentados ainda n\u00e3o existe uma iniciativa de aquisi\u00e7\u00e3o e manuten\u00e7\u00e3o por parte dos museus, \u00e9 uma competi\u00e7\u00e3o desleal com a arte tradicional.
\nEm 2005, foi realizada a primeira confer\u00eancia da s\u00e9rie MediaArtHistories<\/a>, iniciativa que teve fundamental import\u00e2ncia para este campo emergente que \u00e9 a ‘Hist\u00f3ria da Arte e M\u00eddia’ e que possui documenta\u00e7\u00e3o em publica\u00e7\u00e3o de livros e online. Outra iniciativa importante s\u00e3o portais online para cria\u00e7\u00e3o de acervos de arte e m\u00eddia. O Database of Virtual Art<\/a> \u00e9 um deles que est\u00e1 ativo, Grau ressalta a dificuldade de se manter tais tipos de site e afirma que diversas iniciativas foram interrompidas ou por falta de investimento ou por falta de pesquisadores respons\u00e1veis, causando desaparecimento e perda n\u00e3o s\u00f3 de documenta\u00e7\u00e3o mas muitas vezes da pr\u00f3pria obra. Outros sites citados que ainda permanecem online s\u00e3o o Rhizome<\/a> e o MediaKunstNet.<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9 necess\u00e1rio uma comunidade seja pr\u00f3-ativa e dedica\u00e7\u00e3o a longo prazo para que se amplie as formas de documenta\u00e7\u00e3o formal que devem incluir registros fotogr\u00e1ficos, v\u00eddeos, c\u00f3digos, artigos etc. para que se crie uma estrat\u00e9gia sustent\u00e1vel. Al\u00e9m disso, o alem\u00e3o ainda ressalta a import\u00e2ncia n\u00e3o somente das confer\u00eancias, festivais e da produ\u00e7\u00e3o te\u00f3rico-pr\u00e1tica mas da formula\u00e7\u00e3o de um curr\u00edculo para os novos professores. Acho que a palestra demostrou a urg\u00eancia em se definir novas estrat\u00e9gias que s\u00e3o necess\u00e1rias e fundamentais para a Arte e Tecnologia como campo art\u00edstico te\u00f3rico-pr\u00e1tico.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anna Barros<\/a><\/span><\/span><\/span><\/h1>\n

texto completo aqui<\/a><\/em><\/p>\n

Anna iniciou sua carreira art\u00edstica na dan\u00e7a de improvisa\u00e7\u00e3o de Rudolf Laban, no dom\u00ednio do movimento humano e de improvisa\u00e7\u00e3o. Hoje, a<\/span><\/span><\/span>presentou seu trabalho \u201cTecendo o Tempo ou Sendo Tecida pelo Espa\u00e7o\u201d que consiste em uma instala\u00e7\u00e3o que possui dois planos. O ch\u00e3o coberto por um tapete, em que as pessoas devem deitar e rolar, ativando duas proje\u00e7\u00f5es sobre elas e a parede, que possui outra proje\u00e7\u00e3o. Anna desenvolve pesquisa com a percep\u00e7\u00e3o como integra\u00e7\u00e3o sensorial, em que os sentidos de sobrep\u00f5em e n\u00e3o s\u00e3o exclusivos. Discursa ainda sobre a categoriza\u00e7\u00e3o dos sentidos que normalmente s\u00e3o separados entre prim\u00e1rios e secund\u00e1rios, sendo os prim\u00e1rios a vis\u00e3o e a audi\u00e7\u00e3o. Finalizou a palestra com uma bela frase de Jung: \u201cO processo criativo o intelecto pode descrever, mas s\u00f3 a experi\u00eancia vivida pode entender\u201d <\/span><\/span><\/span>
\n[vimeo http:\/\/www.vimeo.com\/27322450 w=580&h=435]<\/p>\n

Weaving Time or Being Weaved by Space, Tecendo o Tempo PartII<\/a> from ANNA BARROS<\/a> on Vimeo<\/a>.<\/p>\n

Neuroest\u00e9tica<\/span><\/span><\/span><\/h1>\n

Este tema foi discutido nas palestras de Milton Sogabe, Fernando Fogliano<\/a>, Cleo Alberto Semele, Suzete Venturelli<\/a> e Miguel Gally, portanto vou tentar integr\u00e1-las em um s\u00f3 texto, fazendo um mix das palavras dos palestrantes. S\u00f3 aviso que \u00e9 um tema muito complexo e vou tentar explicar o que compreendi esperando n\u00e3o cometer nenhum equ\u00edvoco.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A neuroest\u00e9tica pesquisa quais ondas cerebrais se ativam na experi\u00eancia est\u00e9tica do belo, portanto uma resposta qu\u00edmica, um correlato neural.(GALLY) N\u00e3o est\u00e1 interessada na arte em si mas no processo cerebral do vivenciar a arte. Qual o sistema do c\u00e9rebro para sentir a beleza? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

H\u00e1 uma diferencia\u00e7\u00e3o entre a teoria da neuroci\u00eancia e da gen\u00e9tica. Esta \u00faltima consiste em uma vis\u00e3o sist\u00eamica em que o artista \u00e9 influenciado pelos elementos que entra em contato. Estes elementos formam um mapa mental em que a produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica \u00e9 um resultado deste mapa que est\u00e1 em constate transforma\u00e7\u00e3o e por isso nunca acaba. A arte tecnol\u00f3gica portanto reflete este aspecto de obra inacabada pois permite a constante atualiza\u00e7\u00e3o e cria\u00e7\u00e3o de novas vers\u00f5es a partir de pequenas altera\u00e7\u00f5es.(SOGABE) A arte tecnol\u00f3gica al\u00e9m de ser inacabada \u00e9 aberta a interfer\u00eancia do publico, que permite n\u00e3o s\u00f3 a interpreta\u00e7\u00e3o de acordo com cada mapa mental mas a interven\u00e7\u00e3o, rea\u00e7\u00e3o e colabora\u00e7\u00e3o resultante deste mapa que pode se manifestar tamb\u00e9m fisicamente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O desenvolvimento da neuroest\u00e9tica pode ter diversas implica\u00e7\u00f5es no rumo da est\u00e9tica e da arte. Caso n\u00e3o haja correlato neural poderia ser poss\u00edvel afirmar que o belo \u00e9 uma quest\u00e3o de gosto particular e relativo. J\u00e1 a confirma\u00e7\u00e3o de uma correspond\u00eancia neural poderia instaurar um estado de universalidade, um desencantamento da experi\u00eancia do belo. Se ficou atribu\u00eddo a Kant na \u201ccr\u00edtica da faculdade de julgar\u201d uma revolu\u00e7\u00e3o do gosto, estaria a neuroci\u00eancia fazendo uma nova revolu\u00e7\u00e3o? Tratar a consci\u00eancia como c\u00e9rebro \u00e9 algo cultural, que vem desde o iluminismo com o costume de se conceituar e teorizar o m\u00e1ximo poss\u00edvel e a est\u00e9tica \u00e9 uma conceitualiza\u00e7\u00e3o do sentimento. Um tratamento material inauguraria corrente est\u00e9tica dentro das ci\u00eancias, n\u00e3o finalizaria sua \u00e1rea de conhecimento. (GALLY) A neuroci\u00eancia apesar de compreender as ondas cerebrais n\u00e3o generaliza a experi\u00eancia. (SEMELE)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esta viv\u00eancia humana vem tentando ser simulada atrav\u00e9s dos computadores e \u00e9 nesta busca que se desenvolve a neuroest\u00e9tica, uma tentativa de compreender essa experi\u00eancia atrav\u00e9s dos processos mentais(VENTURELLI), para possivelmente simul\u00e1-los ou quem sabe at\u00e9 reproduzi-los.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A experi\u00eancia \u00e9 permitida pelo reconhecimento do self, e portanto o discernimento do outro; da mem\u00f3ria, da inten\u00e7\u00e3o como foco da sensibilidade e da emo\u00e7\u00e3o como catalisador da sensa\u00e7\u00e3o de experi\u00eancia que a torna memor\u00e1vel(FOGLIANO). Na verdade, a vis\u00e3o biol\u00f3gica e cultural coexistem e o nosso ambiente biol\u00f3gico \u00e9 influenciado pela percep\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m pela tecnologia(SOGABE). Achei interessante a pergunta que o Milton Sagobe fez ao final da palestra: seriam os sensores uma tentativa de se dar um corpo ao c\u00e9rebro que a tecnologia produziu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Textos completos aqui:<\/p>\n